Contenus en rapport avec le mot-clé Marie-Madeleine
Atlantico Litterati
Marie Madeleine : ce disciple ne peut être nommé puisqu’il s’agit d’une femme
La relation entre Jésus de Nazareth et Marie Madeleine a fait naître bien des mythes. Chantal Reynier décrypte l’énigme Marie de Magdala telle qu’elle se présente dans l’Évangile, puis telle qu’elle s’est incarnée dans notre culture, de la peinture à la littérature. Le mystère de cette femme singulière, passionnée, unique en somme, subsiste. Subsiste aussi celui de cette forte relation au Christ. Mère, amie, disciple, âme-sœur ?
Bonnes feuilles
Les 7 paroles du Christ en croix
Bernard Lecomte publie une nouvelle édition de « Jérusalem Magazine, An 33 » aux éditions du Cerf. La rumeur se répand dans la ville, le pays, l'Empire : le tombeau du mystérieux Jésus de Nazareth a été retrouvé vide trois jours après sa crucifixion au Golgotha. Les journalistes de Jérusalem Magazine enquêtent. Extrait 2/2.
Bonnes feuilles
Etrange disparition au Golgotha
Bernard Lecomte publie une nouvelle édition de « Jérusalem Magazine, An 33 » aux éditions du Cerf. La rumeur se répand dans la ville, le pays, l'Empire : le tombeau du mystérieux Jésus de Nazareth a été retrouvé vide trois jours après sa crucifixion au Golgotha. Les journalistes de Jérusalem Magazine enquêtent. Extrait 1/2.
Bonnes feuilles
Dans les écrits gnostiques, Marie Madeleine est présentée comme la compagne de Jésus
Par son rejet radical du monde réel ou sa volonté d'émanciper l'esprit des contraintes de la condition charnelle, le mode de pensée gnostique imprègne à bien des égards la culture contemporaine. Sur un sujet complexe et controversé, l'auteur présente, dans une perspective historique, une synthèse claire, vivante et équilibrée. "Gnose et gnostiques" de Roland Hureaux aux éditions Desclée de Brouwer 2/2
Cinéma
"La Mante religieuse" : cachez-moi ce film que je ne saurais voir
"Couvrez ce sein, que je ne saurais voir. Par de pareils objets les âmes sont blessées, et cela fait venir de coupables pensées." Tartuffe, III, 2 (v. 860-862)