La visite du président syrien par intérim Ahmed Al-Charaa interroge les observateurs de la vie politique. Etait-ce opportun ? Pour en parler, Fabrice Balanche et Myriam Benraad.

De nombreux historiens, intellectuels ou universitaires, d’Amin Maalouf à Boualem Sansal, en passant par Myriam Benraad ou Dominique Moisi, ont souligné que le sentiment d’humiliation était au coeur de la culture arabo-musulmane depuis les premiers temps de l'islam, ceux des croisades ou encore plus récemment ceux de la colonisation.

Myriam Benraad publie « Terrorisme : les affres de la vengeance : Aux sources liminaires de la violence » aux éditions Le Cavalier Bleu. L'histoire du terrorisme est empreinte de vengeances à l'origine de longs cycles de violence et de représailles. La vengeance est partout présente, aussi bien dans les motivations des terroristes en justification de leurs actes que dans les réactions que leur violence provoque parmi leurs cibles. Pourtant, elle reste l'angle mort des études sur le terrorisme. Extrait 2/2.

Myriam Benraad publie « Terrorisme : les affres de la vengeance : Aux sources liminaires de la violence » aux éditions Le Cavalier Bleu. L'histoire du terrorisme est empreinte de vengeances à l'origine de longs cycles de violence et de représailles. La vengeance est partout présente, aussi bien dans les motivations des terroristes en justification de leurs actes que dans les réactions que leur violence provoque parmi leurs cibles. Pourtant, elle reste l'angle mort des études sur le terrorisme. Extrait 1/2.

Lorsque l'EI a revendiqué la responsabilité des attentats coordonnés au Sri Lanka qui ont tué 253 personnes le 21 avril, il l'a fait, comme on pouvait s'y attendre, en arabe et en anglais. Mais il a également publié des déclarations dans d'autres langues, parlées dans quelques régions d'Asie du Sud seulement, dont le tamoul.

Myriam Benraad s’attaque aux oppositions phares qui structurent tout le discours de l’État islamique. À travers des revues, magazines, stations de radio, agences de presse, et en s’appuyant sur les outils digitaux, le mouvement jihadiste diffuse en plusieurs langues un discours de propagande abondant et sophistiqué. Une représentation du monde qui traduit moins un « choc des civilisations » qu’une crise radicale de la modernité (extrait de "L'État islamique pris aux mots" de Myriam Benraad, publié aux Editions Armand Colin 2/2).

Myriam Benraad s’attaque aux oppositions phares qui structurent tout le discours de l’État islamique. À travers des revues, magazines, stations de radio, agences de presse, et en s’appuyant sur les outils digitaux, le mouvement jihadiste diffuse en plusieurs langues un discours de propagande abondant et sophistiqué. Une représentation du monde qui traduit moins un « choc des civilisations » qu’une crise radicale de la modernité (extrait de "L'État islamique pris aux mots" de Myriam Benraad, publié aux Editions Armand Colin 1/2).

Alors qu'un million de réfugiés irakiens et syriens poussés hors de chez eux par la guerre ont atteint l'Europe au cours de l'année 2015, certains réalisent après coup que leur vie n'est pas foncièrement meilleure. Nombreux d'entre eux prennent alors le chemin du retour.

En investissant ses forces dans une expansion territoriale, l'Etat islamique bouscule les frontières tracées par la France et le Royaume-Uni un siècle plus tôt. A terme, trois nouveaux ensembles pourraient bien se dessiner selon des lignes confessionnelles : un "Sunnistan", un "Kurdistan", et des "Chiistan".

Alors que les occidentaux scrutent de l'Arabie saoudite le prix du baril et les actions militaires au Yémen, plusieurs internautes saoudiens ont décidé de montrer une autre facette de leur jeunesse sur Twitter. Et si les femmes doivent être voilées dans la rue, rien ne les empêche de se déplacer en skateboard.

La Grande-Bretagne déplore cette semaine son premier ressortissant mort au combat contre l'Etat islamique en Syrie. Parti défier Daech sur ses terres, il est le symbole d'une mobilisation d'un nouveau genre de citoyens occidentaux qui se rallient aux forces kurdes.

Une famille royale d'un millier de personnes, une myriade d'épouses, et un roi qui se choisit entre frères : la monarchie saoudienne reste complexe pour le profane occidental. Une structure clanique composée de princes éduqués dans des grandes universités, qui, l'heure venue, savent défendre leurs intérêts.