<p>Pour écouter l’émission, appuyez sur la touche “Ecouter” ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l’icône “Télécharger” à droite du player (flèche vers le bas). L’émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l’émission: 1’02</p>

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<p>« Tout empire périra ». Cette sentence bien connue de Jean-Baptiste Duroselle, qui n’est autre que le titre d’un de ses livres, traduit cette permanence de l’histoire à travers les siècles. De son côté, Valéry considérait que c’étaient les civilisations qui étaient mortelles. Pourtant, si on se penche sur la question de l’Islam, il ne sera pas difficile de conclure que l’empire islamique médiéval a été évincé par le sultanat turc après cinq siècles d’existences. Donnant ainsi raison à Jean-Baptiste Duroselle. En revanche, la civilisation islamique s’est maintenue. Elle est même plus que jamais présente dans notre actualité mais aussi dans la réalité quotidienne de nombreux Etats et nations. Storiavoce vous propose de partir sur les traces d’un Empire, celui de l’empire islamique… Et de le faire non pas tant dans le cadre d’une approche chronologique mais plutôt conceptuelle : que signifie l’expression d’empire islamique médiéval? Comment cet empire s’est il constitué ? Comment la religion islamique s’est elle inscrite dans cette construction politique et dans les sociétés? Quelle est la place de ce qu’on appellerait l’Etat impérial ? Mais peut être et avant tout comment l’historiographie a-t-elle abordée cette période au cours du XXe siècle ? Autant de questions auxquelles l’historien Gabriel Martinez-Gros répond au cours de cet entretien. Il est interrogé par Christophe Dickès.</p>

<p><strong>L’invité</strong>: Agrégé d’histoire, Gabriel Martinez-Gros est professeur émérite d’histoire médiévale du monde musulman de l’Université de Paris-X. Il a codirigé avec Lucette Valensi l’Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman jusqu’en 2002. Pour l’année 2012-2013, il a donné des cours à l’École du Louvre dans le cadre du cours “Les dynasties berbères et le Maroc impérial (XIe-XIIIe siècles)” dans la spécialité histoire des arts de l’Islam. Grand spécialiste de l’oeuvre de l’historien arabe Ibn Khaldûn, il vient de publier chez Passés / Composés <a href="https://www.passes-composes.com/book/240" target="_blank">L’empire islamique (VIIe-XIe siècle)</a>.</p>

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L’empire musulman des premiers siècles de l’islam

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<p><em>Pour écouter l’émission, appuyez sur la touche “Ecouter” ci-dessous ou téléchargez le fichier audio en cliquant sur l’icône “Télécharger” à droite du player (flèche vers le bas). L’émission est aussi disponible en bas de page sur Youtube. Durée totale de l’émission: 48’57.</em></p>

<p><iframe frameborder="no" height="300" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/725771752&amp;color=%23ff5500&amp;auto_play=false&amp;hide_related=false&amp;show_comments=true&amp;show_user=true&amp;show_reposts=false&amp;show_teaser=true&amp;visual=true" width="100%"></iframe></p>

<p><strong>L’Europe découvre l’islam lors de la conquête de l’Espagne au VIIIe siècle, mais c’est avec les croisades du XIIe siècle que s’améliore la connaissance de la culture arabe</strong>. Des moines et des clercs recherchent la science grecque dans le monde musulman, apprennent la langue arabe et procèdent aux premières traductions du Coran, que l’on appelle à l’époque l’Alcoran. Le commerce et la diplomatie en Méditerranée exigent de comprendre l’adversaire dans sa langue pour mieux échanger. Des Européens polyglottes se rendent en Orient. Malgré les préjugés, la connaissance du Coran se répand, enrichissant les réflexions des savants de la Renaissance et des Lumières. L’arabe entre dans la culture classique européenne, jusqu’à susciter une véritable fascination au XIXe siècle, à travers l’orientalisme.&nbsp; Comment les Européens ont-ils appris l’existence du Coran et ont-ils pu se le procurer ? Comment traduisait-on ce texte dont la religion paraissait si étrangère ? Qui parlait l’arabe en Europe avant le XXe siècle? Autant de questions auxquels Olivier Hanne répond au cours de cette émission présentée par Christophe Dickès.</p>

<p><strong>L’invité:</strong> spécialiste d’histoire médiévale, <strong>Olivier Hanne</strong> est agrégé et docteur en Histoire. Médiéviste, sa thèse était consacrée à Lothaire de Segni avant son élection au pontificat sous le nom d’Innocent III (<a href="https://www.belin-editeur.com/innocent-iii" target="_blank">Belin, 2012</a>). Islamologue, il est chercheur-associé à l’université d’Aix-Marseille. Auteur de nombreux <a href="https://www.eyrolles.com/Accueil/Auteur/olivier-hanne-100551/" target="_blank">autres ouvrages</a>, il a publié aux éditions <a href="http://www.hommenouveau.fr/catalogue/livres/66+LE+GENIE/le-genie-historique-du-catholicisme.htm" target="_blank">L’homme Nouveau</a> Le génie historique du catholicisme. Il vient de publier AlCoran, Comment l’Europe a découvert le Coran (<a href="https://www.belin-editeur.com/lalcoran" target="_blank">Belin, 2019</a>). Il écrit régulièrement pour les revues Conflits, Moyen-Orient, Diplomatie, DSI, Défense nationale, Géostratégiques, Res militaris...</p>

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L’empire musulman des premiers siècles de l’islam

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Quand l’Europe découvrait le Coran